Everyone is trying to get to the bar.
…  the bar is called Heaven …
 

Heaven is a place where nothing ever happens. …

There is a party, everyone is there …

When this kiss is over it will start again.
It will not be any different, it will be exactly the same.
It's hard to imagine that nothing at all
could be so exciting, could be so much fun.

Heaven is a place where nothing ever happens ...
 

(Talking Heads, 1979)

g.WaSa     -     Paderborn     -     Sehr geehrte Herren Regisseure, verehrte Damen Dramaturginnen – ich hätte da mal ‘ne Frage: Warum gibt es eigentlich zwischen München und Paderborn, zwischen Berlin und Detmold so gut wie keine Inszenierung mehr, in die nicht mindestens ein englischer Song hineinmontiert ist? Müssen Sie damit Ihrem Publikum (oder: sich selbst) ihre jugendliche Weltläufigkeit beweisen? Ihre Verwurzelung in der globalen Popkultur? – Ach!

Da trifft es sich gut, dass – weit am Rande der Galaxis – auf dem dritten Planeten eines mickrigen Zwergsterns eine semi-intelligente Spezies existiert, deren Weibchen dem Göttervater Zeus-Jupiter schon manches Mal gute (Liebes-) Dienste geleistet haben. Jetzt hat der praktizierende Casanova sein lüsternes Götterauge auf Alkmene gerichtet, die Gemahlin Amphitryons, des Feldherrn von Theben. Und so wird einfach Amphitryons Palast (in Paderborn eine Art Zirkuszelt aus goldenen Stoffstreifen) mitten in die Bar herunter gebeamt, inclusive lebendem Inventar als da sind: der Diener Sosias (nebst Ehefrau), welcher als Prügelknabe für den sadistisch-brutalen Merkur herhalten muss, sowie natürlich Alkmene als Freudenmädchen für den Chef. Dass auch Amphitryon selbst mit herbeigezaubert wird, scheint unvermeidlich: schließlich braucht der eitle Jupiter einen Rivalen, den er kraft göttlicher Überlegenheit in den Schatten stellen kann; und überhaupt steht der Feldherr ja nicht nur in Kleists Text, sondern sogar im Titel.

Alkmene ihrerseits ist ein Ausbund an Bravheit: keine Sodomie, ja, noch nicht mal Untreue! Und deshalb wird Jupiter diesmal weder zum Stier noch zum Schwan, sondern zum Ebenbild des Ehemanns. Und da Gott Merkur die Gestalt des Dieners Sosias annimmt, steht einer deftigen Komödie der Irrungen und Verwechslungen nichts mehr im Wege – wenn es denn eine Komödie ist (?).  

Ist dieser – auch als „Kleists Kant-Krise“ bekannte – Zweifel nicht heute berechtigter denn je? – Und wenn zum Beispiel der Doppelgänger plötzlich alle Geheimnisse des echten Sosias kennt, dann mag man – ganz heutig –  an „Datenklau“ denken, an die feindliche Übernahme einer Persönlichkeit sowieso. Und wie die brutale Selbstherrlichkeit der Götter vorgeführt wird, darf schon als Kritik an Herrscherwillkür gesehen werden. Als komödientypisch sollte man Merkurs Prügelorgien heute nicht mehr sehen; zu Zeiten des preußischen Offiziers Kleist gab’s zwar im Militär noch die Prügelstrafe; doch schon Lessing hatte über die Lustspiele vor Minna geätzt: „Prügeleien waren die witzigsten Einfälle derselben“.

Jedenfalls haben es die Paderborner hingekriegt, die Inszenierung als vergnügliche Komödie zu grundieren, mit dem einen oder anderen gelungenen Gag (vielbelacht: die Umsetzung von Jupiters „herabsteigen“ mithilfe eines Friseurstuhles). Ein humoristisches Kabinettstückchen auch: gleich der erste Auftritt des zimperlichen Sosias.